姓谷梁的名人-姓名学

谷梁姓(拼音：gǔ liáng xìng)，在《百家姓》中排名第457位。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。

历史上部分姓谷梁的名人

谷梁赤：

战国时期鲁国人，子夏弟子，为《春秋谷梁传》作者。其说最初只有口说流传，至西汉时才写成《春秋谷梁传》。《春秋谷梁传》亦称《谷梁春秋》或《谷梁传》，为今文经学派著作，起于鲁隐公元年（公元前722年），终于鲁哀公十四年（公元前481年），体裁与《公羊传》相近，以问答形式解经，侧重传《春秋》之“义理”，持论比《公羊传》平正，是研究古代儒家思想的重要资料。

传说，谷梁赤是《春秋谷梁传》的作者，他精明能干，思维敏捷，还是一位语言学家。当年孔子的弟子子夏将这部书的内容以口传方式传给谷梁俶，谷梁赤将它写成书记录下来，实际上最初只有口说流传，直至西汉时期才真正落籍为《春秋谷梁传》。

《春秋谷梁传》实际上是孔门讲习《春秋》的若干代学者集体的论议，其书写方式是问答式，并用这种形式来注解《春秋》，它是研究儒家思想从战国时期到汉朝演变的重要文献。

由于《春秋》言辞隐晦，表述过于简约，给后人学习带来诸多不便。为了更好地表现《春秋》经文的内容大义，很多学者为其著文诠释，以补原书之不足。据史籍《汉书·艺文志》中的记载，汉朝时期传注的《春秋》的有五传，除了《春秋公羊传》、《春秋左氏传》、《春秋谷梁传》以外，还有《春秋邹氏传》十一卷，《春秋夹氏传》十一卷。后来，《春秋邹氏传》与《春秋夹氏传》皆亡佚不再。

《春秋谷梁传》亦称《谷梁春秋》或《谷梁传》，为今文经学派著作，史事记载起于鲁隐公元年(公元前722年)，终于鲁哀公十四年(公元前481年)，体裁与《春秋公羊传》相近，以问答形式解经，侧重传《春秋》之“义理”，但持论比《公羊传》平正。

《春秋谷梁传》作为儒家经典“十三经”之一，供世代儒生学习。它与《春秋公羊传》和《春秋左氏传》并称为“春秋三传”都后世影响深远。

《春秋谷梁传》着重宣扬儒家思想的另一方面：重礼义教化和宗法情谊，为缓和统治集团的内部矛盾，稳定封建统治的长远利益服务，因而也受到统治阶级的极大重视。

晋朝时期的学者范宁在《春秋谷梁传序》中，对《春秋谷梁传》、《春秋左氏传》和《春秋公羊传》进行了比较，做出了“《左氏》艳丽富，其失也巫；《谷梁》辩而裁，其失也俗”的评论。

如今，在山东省定陶县陈集两谷庄还保留有谷梁赤墓。

谷梁淑：

字元始，春秋时期鲁国人，传《春秋》十五卷，居鲁国为一时名流。